Sintesis de El Mundo de Sofía

 Sofía Amundsen , una niña,   que esta por cumplir 15 años  volvía del colegio  con su amiga Jorunn   y al llegar a casa , como de costumbre revisa el buzón  y encuentra que hay una carta  dirigida hacia ella   con   una serie  de preguntas muy extrañas  " ¿ quien eres ? ¿ de donde viene mundo ?" estos interrogantes  despertaron la curiosidad de Sofía   sobre su  remitente
Al día siguiente  , vuelve  a recibir el correo y se encuentra con una postal la cual  venia dirigida hacia ella y  hacia Hilde Moller Knag   . en aquella carta   felicitaba a Hilde por su decimoquinto cumpleaños y que le enviaba a Sofia la postal pues asi era más facil . Sofia , en cambio  se siente confundida  pues no entendia nada de aquellas cartas . pero   lo que era de vital importancia para ella era saber quien era Hilde y por todos los medios  trato de conseguir  datos sobre ella  pero su intento de   búsqueda fue infalible  .   posteriormente encontró un gran sobre Amarillo  en el cual   ponía " curso de filosofía"  y el nombre de  la mencionada .
 en aquel curso Sofía  conoció y aprendió de los filósofos más  importantes de la historia de la filosofía , Además de  ver el contexto histórico de cada época en la que  ellos vivieron.
  En el transcurso de este curso . Sofía conoce al remitente de todas aquellas cartas .  ya que este necesitaba verla para contarle un descubrimiento  del cual los dos  y todos los demás  se verían involucrados   y  en  donde más adelante  esta revelación   se haria muy notable para estos dos personajes . mientras tanto Sofía  sigue recibiendo  postales  dirigidas a Hilde  y continua con su curso de filosofía  en donde sigue  recopilando nuevos conocimientos de los  enigmas de la vida y el universo ,     tiempo más tarde se va presentando una serie de situaciones que ponen   en duda de su existencia  y  el de los demás . pues. están sucediendo  unos cambios drásticos para sus vidas  ya que sienten que su existencia esta en la conciencia de alguien  y que ese alguien se está convirtiendo en el centro de ellas    ya que ellos sufren  como una especie de lapsus    además  de que   se  está metiendo en todas partes de manera muy  notable  en su mundo .  ya,   luego , ellos se dan cuenta que solo son personajes de novela   y que están allí solo para el entretenimiento  del cumpleaños de Hilde Moller Knag   y  el que está controlando sus vidas es el Mayor Albert Knag  el autor de aquellas postales que estresaban a Sofía.  así que por el momento ellos deciden actuar  reservadamente y cuidadosamente para que el mayor no se  diera  cuenta de su plan  el cual consistía  en   hacer una distracción y para ese instante escaparse sin que ninguno se diera cuenta .  dicho plan se llevaría  a a cabo  en el día de la fiesta de Sofía . que para en este tiempo  el libro acabaría .  y al llegar dicho día  ellos  aprovechan de que el carro  del fiscal se estrella y escapan del mundo  imaginario al mundo real  pero lo que nunca se esperaron era que se  volvieran invisibles para el mundo de  Hilde  . no obstante Sofía decide  quedarse allí para ver  a Hilde  y a su padre

presentación Aristoteles

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Aristoteles

nació  en el 382 a.C . fue profesor del conquistador  Alejandro Magno . Aristoteles  fue uno de los grandes filosofos clásicos de la antiguedad  . el proponia  que el saber se transmitia  por los sentidos y que xistian 3 saberes : el  saber  sensible , el saber superior y el saber cientifico

Existencialismo

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Nietzsche

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Presentacion Platon

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Presentación de Los presocráticos

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Platón

su verdadero nombre es Aristotecles nace en el año 427 a.C  por influencia de su familia estudió política aunque se aburrió rápidamente . luego se hizo discípulo de Sócrates   en donde se basa  y se apoya de él para  expresar algunos de  sus pensamientos.
La filosofía de Platón se centra :

1 en el mundo de las ideas  :
 en donde el distingue que hay dos realidades muy distintas de una  con la otra    

una, a la que llama inteligible, y otra a la que llama sensible. La realidad inteligible, a la que denomina "Idea", tiene las características de ser inmaterial, eterna, (ingenerada e indestructible, pues), siendo, por lo tanto,ajena al cambio, y constituye el modelo o arquetipo de la otra realidad, la sensible o visible, constituida por lo que ordinariamente llamamos "cosas", y que tiene las características de ser material, corruptible, (sometida al cambio, esto es, a la generación y a la destrucción), y que resulta no ser más que una copia de la realidad inteligible.

2 . el dualismo: el cual plantea que el hombre es un compuesto del alma y cuerpo que son entidades distintas y pueden existir separadamente .
el alma que es inmaterial , incorruptible , eterna que vive encarcelada al cuerpo y que busca siempre  pre retornar  a su lugar de origen
 el cuerpo está constituido por lo material , lo corruptible y lo perecedero que sirve como cárcel al alma y la retiene hasta el momento de la muerte

Existencialismo

Es una corriente filosófica que surgió en el siglo XX el cual se centra en el análisis , en la búsqueda de si mismo.

sus máximos representantes fueron :

Kierkegard

Heidegger

Sartre y Canmus



Las ideas existencialistas surgieron en un tiempo en la sociedad cuando prevalecía una gran desesperanza, a continuación de la Gran Depresión y de la Segunda Guerra Mundial. Hubo un espíritu de optimismo en la sociedad que fue destruido por la Primera Guerra Mundial y las calamidades a mediados del siglo. Esta desesperanza ha sido articulada por filósofos existencialistas hasta bien entrados los años 70, y continúa siéndolo hasta hoy como una forma popular de pensamiento y razonamiento (con la libertad de escoger el sistema moral y estilo de vida preferido de cada quien).

Un existencialista podría ser un moralista religioso, un relativista agnóstico, o un ateo amoral. Kierkegaard, un filósofo religioso, Nietzsche, un anti-cristiano, Sartre, un ateo, y Camus, un ateo, son reconocidos por sus trabajos y escritos sobre el existencialismo. Sartre se destacó por atraer la mayor atención internacional hacia el existencialismo en el siglo XX.

Cada uno, básicamente concuerda en que la vida humana no está de ninguna manera completa, y no es enteramente satisfactoria debido a los sufrimientos y pérdidas que ocurren al considerar la falta de perfección, de poder, y de control que uno tiene sobre su vida. Aunque concuerdan en que la vida no es óptimamente satisfactoria, concuerdan, sin embargo, en que tiene significado. El existencialismo es un viaje y una búsqueda del verdadero yo, y del verdadero significado personal en la vida.

Más importante aún, es el acto arbitrario que el existencialismo considera como el más censurable que existe, cuando alguna persona o sociedad trata de imponer, o exigir que sus creencias, valores, o reglas, sean aceptados y obedecidos fielmente. Los existencialistas creen que esto destruye el individualismo y convierte a una persona en lo que la gente en el poder desea que sea, siendo, de esta manera, deshumanizados y reducidos a ser un objeto. El existencialismo luego acentúa que el juicio de una persona es el factor determinante para lo que se debe creer, en lugar de valores arbitrarios mundiales seculares o religiosos.

Nietzsche

Friedrich Wilhelm Nietzsche







nació en Röcken,cerca de Lützen en 1844, hijo de un pastor evangélico, que murió cinco años más tarde, lo que hizo que Nietzsche creciera en un ambiente completamente femenino, dominado por el pietismo protestante.




Nietzsche estudió primero en el internado de la Escuela de Pforta, donde recibió los primeros conocimientos sobre la antigüedad clásica, que se convertiría en un referente básico de su pensamiento posterior.




Más tarde estudió filología clásica en las universidades de Bonn y Leipzig. En esta última ciudad entró en contacto con la filosofía de Schopenhauer, que también influiría decisivamente en la formación de sus ideas, y con la música de Wagner, a quien más tarde conoció personalmente, y del que fue un apasionado admirador.




En 1869, cuando apenas tenía 25 años, Nietzsche fue nombrado catedrático de filología clásica en la universidad de Basilea. A este nombramiento contribuyeron los trabajos filológicos que el joven Nietzsche había publicado antes de terminar sus estudios.






Su actividad docente en Basilea se vio interrumpida por la guerra de 1870, en la que Nietzsche participó como enfermero hasta que se vio obligado a regresar por causa de una disentería, enfermedad de la nunca llegó a restablecerse del todo. Así, en 1876 Nietzsche tuvo que pedir un permiso de un año por enfermedad, y poco después, su jubilación; la ciudad de Basilea le pagó una pensión durante el resto de su vida, hasta que murió en el año 1900.




En 1881 Nietzsche conoció a Lou Salomé, de la que se enamoró profundamente; pero esta mujer no le correspondió, sino que se casó con un amigo suyo.




Tras su jubilación, Nietzsche pasó largas temporadas en la Riviera francesa y en el norte de Italia, dedicado a pensar y a escribir. Pero sus obras no tenían el éxito esperado y Nietzsche se iba quedando cada vez más solo. A principios de 1889, en Turín, cuando ya estaba casi ciego, Nietzsche sufrió una crisis de locura de la que no se recuperó. Estuvo internado en una clínica de Basilea y, después, en otra de Jena, hasta que su madre se lo llevó consigo. Nietzsche vivió los últimos doce años de su vida en un estado de aletargamiento, bajo los cuidados de su madre y luego de su hermana,hasta que murió en el año 1900.




En el pensamiento de Nietzsche suelen distinguirse tres grandes períodos.




El primero, que abarca desde sus estudios en Leipzig hasta 1877, está representado básicamente por su obra El nacimiento de la tragedia desde el espíritu de la música, publicada en 1871. En ella Nietzsche establece la distinción entre el espíritu apolíneo, que expresa el mundo como representación (artes plásticas) y el espíritu dionisíaco, que lo expresa como voluntad (música). Nietzsche exalta lo dionisíaco, que interpreta como encarnación de la voluntad de vivir, frente a lo apolíneo, que representa la huida ante la vida. El ideal estético del espíritu dionisíaco es el drama wagneriano, que pone en escena la fuerza incontenible de la vida.




Precisamente la ruptura de Nietzsche con Wagner es el hito que marca el tránsito del primer período al segundo, que va desde 1878 hasta 1882. Nietzsche reprocha a Wagner el haber cedido, en su obra Parsifal, ante los ideales del cristianismo, intrínsecamente contrarios a las fuerzas de la vida. En este segundo período, Nietzsche se aparta de los ideales y maestros que había admirado hasta entonces, se muestra crítico hacia el arte y la metafísica y se vuelve hacia el positivismo naturalista de la Ilustración, aunque sin caer en el culto al progreso.




El tercer período del pensamiento de Nietzsche arranca el año 1882 con la publicación de su obra Así habló Zaratustra. Las doctrinas de este período parten de la concepción de la vida como dolor, lucha e irracionalidad que había aprendido en Schopenhauer, pero rechazando la actitud de resignación ante ello. Nietzsche tenía la intención de presentar estas ideas en una obra sistemática que debía titularse La voluntad de poder, pero no pudo terminarla. Fue publicada después de su muerte con las anotaciones que se encontraron entre sus papeles póstumos.

Los Presocráticos

La filosofía presocrática nace en el siglo VI a.C . Esta es conocida como la filosofía natural y se caracterizó por:

• plantear una reflexión seria , sobre la interpretación de la naturaleza 
• establecer a través de sus reflexiones principios básicos que según cada uno de los autores se constituían en fundamento de todo lo existente 

se podría decir que la filosofía presocrática se divide en 3 grandes grupos:

• filósofos de Jonía o Jónicos: 

• filósofos de Italia meriodional 

• filósofos pluralistas